Bagaimana Ketidaktaatan Menggagalkan Orang Yahudi Queer
Pada tahun 1923, drama tersebut Dewa Pembalasan — sebuah kisah cinta Yahudi ortodoks yang sangat dipuji di seluruh Eropa karena penggambarannya tentang wanita aneh, pekerja seks, dan humor Yahudi — memulai debutnya di Broadway. Tetapi pekerjaan itu melihat reaksi yang berbeda di pantai kami: orang-orang Yahudi New York yang terhormat dan xenofobia menyabotnya segera setelah pembukaannya. Dalam waktu enam minggu, Pembalasan dendam pemeran telah didakwa oleh dewan juri atas tuduhan moralitas.
Sementara film baru Sebastian Lelio Pembangkangan (Buka hari ini) tidak diganggu oleh sensor, namun tetap dirundung oleh penindasan atas perbuatannya sendiri.
Pembangkangan mengingatkan sebuah adegan dari tidak senonoh , sebuah drama 2015 yang mengunjungi kembali Dewa Pembalasan nasib. Sebuah perselisihan meletus di antara para pemain mengenai apakah akan memotong adegan bersifat cabul: adegan di mana dua kekasih drama itu — pelacur Manke dan putri pemilik rumah bordil Yahudi, Rifkele — berciuman di tengah hujan. SEBUAH Pembalasan dendam pemain berkokok enam kata yang memiliki kemampuan untuk meninggalkan penonton dalam jahitan: Di antara kaum intelektual, lesbian menjual tiket.
Film Lelio menceritakan kisah seorang mantan wanita ortodoks, Ronit (Rachel Weisz), yang kembali ke rumah untuk meratapi ayahnya dan akhirnya menghidupkan kembali perselingkuhan dengan Esti (Rachel McAdams), istri sahabatnya (Alessandro Nivola). Ini adalah film yang indah, banyak dibicarakan tentang film yang dibuat dengan rumah seni kaum intelektual dalam pikiran, bukan orang aneh; gaya sutradara yang ramping dan impresionistik (yang sebelumnya memimpin Kejayaan dan Wanita yang Fantastis ) tidak siap untuk menggambarkan kedalaman dan legitimasi Yahudi queer. Dan setidaknya satu pemain Yahudi aneh setuju.
Sejak pemutaran perdana, penulis telah berkurang Pembangkangan ke momen paling mendasar: Dalam gerakan yang dikoreografikan untuk menyampaikan inseminasi oleh seorang wanita, Ronit meludah ke mulut Esti yang memberi isyarat. Momen menggemakan adegan seperti mimpi di Wanita yang Fantastis di mana Marina (Daniela Vega), menari di klub malam setelah kematian pacarnya, menumbuhkan sayap yang luar biasa. Puncak datang dengan susah payah kembali ke kenyataan: Marina berjalan pulang di tengah hujan, riasan wajahnya luntur; Esti dihadang oleh suaminya.
Namun adegan sebelumnya, yang tidak terjadi dalam lanskap mimpi Lelio, lebih menggetarkan. Kedua wanita itu berkeliaran di rumah mendiang ayah Ronit, tidak terikat dari skor, mengenang masa kecil dan, tak terhindarkan, perasaan mereka satu sama lain. Tatapan Esti menyerempet Ronit dari seberang ruangan sebelum mereka berciuman, apalagi bersentuhan.
Saya membayangkan bahwa Sebastián ingin membiarkannya telanjang; dia tidak mencoba memanipulasi penonton dengan musik yang sentimental, erotis, atau romantis. Dia hanya menyerahkannya pada kinerja manusia, kata Rachel Weisz melalui telepon.
Dan begitu mereka melakukan sentuh, terlepas dari upaya terbaik mereka, mereka tidak bisa berhenti. Pengurangan perkembangan artistik yang begitu sering menyangga adegan cinta aneh juga menarik pemirsa lebih dekat.
Rachel McAdams (kiri) sebagai Esti Kuperman dan Rachel Weisz (kanan) sebagai Ronit Krushka dalam DisobedienceJalan Bleecker
Keterlibatan Rachel Weisz dalam Pembangkangan sebagai akuisisi, produser, dan pemain telah memberikan banyak alasan bagi penonton bioskop lesbian untuk berinvestasi. Dia ingin membuat wanita aneh seperti Liz Taylor bagi pendahulu kita: aktris Inggris yang perannya membantu kita mendekati kewanitaan yang tidak pas dengan tenang, pustakawan, penembak jitu, dan astronomnya menawarkan cara menjadi seorang gadis yang melawan norma. Setelah menulis tesis Cambridge-nya tentang gender dalam karya Carson McCullers , sepertinya kita juga memikirkan Weisz.
Subjektivitas wanita adalah ungkapan yang sering dia gunakan untuk menggambarkan proyek yang dia sukai (gambar yang akan datang termasuk Favorit , lelucon tentang dua wanita yang bersaing untuk mendapatkan kasih sayang Ratu Anne, dan sebuah film biografi tanpa judul tentang Margaret Ann Bulkley , seorang wanita Irlandia yang tampil sebagai laki-laki untuk karir medis). Weisz memahami manfaat, baik sosial maupun tersembunyi, dari mempermainkan wanita di ujung tanduk. Sadar bahwa romansa lesbian bisa menjadi film terobosan sekaligus menjadi wahana untuk dua pertunjukan wanita, dia mendapatkan hak atas novel Alderman.
[Ronit telah] memotong anggota tubuh yaitu rumah, keluarga, agama, masa kecil. Dan dia mulai lagi, kata Weisz tentang karakternya. Dia berpikir, jika dia memotong kaki itu, semuanya akan baik-baik saja. Tapi entah kenapa, kaki itu masih menjadi bagian dari dirinya. Dia ingin bebas, tetapi dari sanalah dia berasal. Saya merasa dia perlu kembali dan berdamai dengan itu.
Tapi kerumitan Ronit tidak pernah sepenuhnya muncul dalam film, selain dari adegan di mana, setelah kembali ke London, dia menggigit strudel apel dan nostalgia bermain di wajahnya. Pembangkangan tidak melewatkan urgensi keinginan di antara wanita, tetapi dalam ketergesaan untuk beralih dari komunitas baru Ronit ke komunitas lamanya di London, itu merindukan rasa sakit yang terus-menerus dari keterasingan keluarga yang merupakan ciri khas keberadaan aneh yang lebih umum daripada hal-hal kecil di kamar tidur. Kebenaran di pengasingan — kenangan, rasa bersalah, kerinduan akan tempat yang sebenarnya tidak diinginkan — tetap berada di ujung lidah Ronit, tidak tersentuh oleh drama dan, sayangnya, kecakapan akting Weisz.
(Kiri ke Kanan) Rachel Weisz, Rachel McAdams dan Alessandro Nivola dalam KetidaktaatanJalan Bleecker
Ada komunitas lain yang Pembangkangan tidak dibuat untuk: orang-orang Yahudi yang menemukan kehidupan sehari-hari mereka membuat faksimili di dalamnya.
Dua tahun lalu, aktris dan produser queer Melissa Weiszo berperan sebagai Manke dalam kebangkitan NYC dari Dewa Pembalasan . Produksi yang diakui secara kritis berlangsung beberapa lusin blok jauhnya dari teater Broadway di mana para pemerannya ditangkap atas tuduhan ketidaksenonohan pada tahun 1920-an.
Dibesarkan di komunitas Hasid di Borough Park, Brooklyn yang ditinggalkannya di awal usia 20-an, Weisz secara unik cocok untuk Pembalasan dendam redux, yang dilakukan dalam bahasa Yiddish, bahasa pertama Weisz.
Saya bertemu Melissa di apartemennya di Prospect Heights, Brooklyn; rambutnya yang gelap dan tergerai disapu ke belakang topi bisbol hitam satin, dipakai terbalik. Seorang pembicara yang cepat, dia memberi tahu saya tentang film pendek cerdas yang membengkokkan gender yang sedang dia rekam, Tzadeikas .
Saya memerankan seorang wanita Hasid yang rabinya meninggal dan masuk ke dalam dirinya. Tiba-tiba, dia mendapatkan janggut dan suara seorang rabi dan memiliki suara literal yang dicari para pria untuk bimbingan. Dan sebagai seorang wanita di komunitas itu, tidak seperti itu. Mereka mendengar suara rabi dan menghormatinya, tetapi dia juga seorang wanita. Bagaimana kita menghadapinya?
Meskipun dia tidak menganggap dirinya orang yang religius, Weisz masih menemukan inspirasi kreatif dalam ritual dan komunitas dunia Hasid — khususnya, wanita di sekitarnya.
Mereka sama bersemangatnya denganku, tapi tentang hal yang berbeda. Kami tidak diberitahu 'Oh, kamu lemah lembut dan sekarang kamu harus mengikuti.' Kami diberitahu, 'Anda seharusnya menyukai ini dan ada gairah yang Anda miliki ketika Anda membuat Shabbat indah. Ada koneksi di sana yang bagus. Anda tidak hanya mengikuti; Anda mengikuti karena Anda ingin. Anda benar-benar seharusnya melayani Tuhan dengan cinta. Ketika Anda berada di dalamnya, Anda melihat hubungan dengan apa yang Anda latih.
Pembingkaian Yudaisme sebagai ibu rumah tangga sekuler tahun 1950-an daripada budayanya sendiri adalah salah satu alasan mengapa Pembangkangan telah membuat Weisz dan wanita lain dari latar belakang ortodoks dan Hasid, jeli dan tidak, gelisah .
Selama satu jam, dia dengan lembut menunjukkan serangkaian detail yang membuatnya merasa lebih disukai oleh Pembangkangan dari sebagian, keduanya kecil (sebotol anggur di atas meja pada jamuan makan malam biasa, potret tidak sopan seorang wanita di sinagoga, salah pengucapan, mosaik pakaian Yahudi yang sebenarnya tidak mewakili sekte tertentu) dan mayor (hesped rabi seharusnya terjadi sebelum penguburannya).
Saya melihat ke sekeliling teater sambil berpikir, 'Jika mereka tidak tahu tentang dunia Yahudi ini, mereka berpikir beginilah adanya. Dan ternyata tidak,' kata Weisz.
Meskipun saya aneh, ini bukan cerita saya, jelasnya. Hubungan antara perempuan secara bersamaan di bawah tanah dan tidak dianggap serius, sampai pada titik di mana skandal tidak bisa diartikulasikan. Saya mengenal perempuan-perempuan di komunitas yang telah berjuang dan dinikahkan, menderita, dan memiliki ketertarikan pada perempuan. Namun saya pikir harus ada sedikit lebih banyak kebingungan dan konflik daripada 'Saya tahu saya menyukai wanita.' Saya bahkan tidak tahu apakah saya menyukai suami saya, dia tertawa. Saya menyukainya dan saya belajar bahwa saya sebenarnya sangat mencintai suami saya. Kami tidak menikah untuk itu, tetapi untuk memiliki anak dan membangun rumah Yahudi. Keinginan nakal datang setelah itu. Tapi bukan itu fokusnya.
Mungkin apa Pembangkangan dan hiruk-pikuk yang mendahuluinya adalah bagaimana penonton bioskop yang rakus — aneh, Yahudi, dan keduanya — melihat gambar diri mereka sendiri yang tidak disanitasi atau sensasional, tetapi sangat imersif.
Semakin spesifik sebuah film, semakin universal, kata Weisz. Ada banyak cerita yang benar-benar mengharuskan pemirsa untuk menunda ketidakpercayaan mereka. Game of Thrones , Misalnya. Masuk ke dunia ini. Setelah Anda berada di sana, maka Anda percaya dan terhubung dengannya. Mengapa kita percaya bahwa manusia tidak dapat menangani dunia sebagaimana adanya? Tunjukkan pada mereka.
Sebagai pemeran Dewa Pembalasan tahu pada tahun 1923: pertunjukan harus dilanjutkan.
sarah fonseca adalah seorang penulis esai dan film dari kaki bukit Georgia yang tinggal di New York City. Tulisannya telah muncul di Bitch Flicks, cléo: a journal of film and feminism, IndieWire, Posture Magazine, dan Slate. Dia menikmati sarapan seimbang dari drama yang dipimpin oleh wanita, bioskop queer eksperimental, dan film aksi blockbuster.