Apa Itu Kamp?
Untuk memperingati pameran Met Gala tahun ini,' Perkemahan: Catatan tentang Fashion ,' mereka. menjalankan serangkaian artikel merayakan dan menjelajahi segala sesuatu kamp. Lihat sisanya di sini.
Tidak ada 'kamp' tanpa 'queer', kata Allan Pero, seorang profesor teori kritis di University of Western Ontario yang saat ini sedang mengerjakan sebuah buku tentang kamp. Ini adalah bagian penting dan konstitutif darinya.
Camp adalah konsep yang sulit dipahami dan seringkali subjektif yang telah membingungkan para sarjana selama beberapa dekade. Ini dapat mendefinisikan spektrum fenomena budaya yang luas, semudah diterapkan pada Judy Garland seperti halnya pada Nicki Minaj, Gregg Araki, dan Drag Race RuPaul . Didefinisikan secara harfiah, itu berarti perilaku atau gaya yang sengaja dilebih-lebihkan dan teatrikal. Sesuatu tambahan . Ini sama sensitifnya dengan estetika, dan pertama kali didefinisikan secara akademis untuk budaya oleh esai inovatif Susan Sontag Catatan tentang Perkemahan pada tahun 1964, yang menganggap tidak kurang dari 58 karakteristik yang menentukan untuk istilah tersebut.
Ini masih hidup dalam budaya kita hari ini seperti dulu: Museum Seni Metropolitan New York akan memulai Met Gala tahunannya bulan depan, yang tahun ini bertema Camp: Notes on Fashion. Esai Sontag yang terinspirasi, bisa dibilang satu-satunya tema gala yang pernah ada secara eksplisit aneh sejak galas pertama kali bertema pada tahun 1970-an.
Ide kamp sebenarnya berasal dari setidaknya pertengahan abad ke-17, dan untuk waktu yang lama telah tinggal di bawah tanah yang aneh. Tetapi ketika Sontag memutuskan untuk mengikuti perkemahan, itu hanya menjadi bagian dari kosakata budaya arus utama. Dalam Notes on Camp dia berusaha untuk mulai menguraikan konsep dalam sebuah esai yang juga semacam daftar. Misalnya, dia memasukkan poin:
8. Camp adalah visi dunia dalam hal gaya — tetapi jenis gaya tertentu. Ini adalah cinta yang dilebih-lebihkan, yang 'tidak aktif', akan hal-hal-menjadi-apa-mereka-bukan.
28. Perkemahan adalah upaya untuk melakukan sesuatu yang luar biasa. Tapi luar biasa dalam arti, seringkali, istimewa, glamor.
34. Cita rasa kamp berbalik pada sumbu baik-buruk dari penilaian estetika biasa... Apa yang dilakukannya adalah untuk menawarkan seni (dan kehidupan) standar yang berbeda — pelengkap —.
41. Inti dari Camp adalah untuk melengserkan yang serius. Camp itu main-main, anti-serius. Lebih tepatnya, Camp melibatkan hubungan baru yang lebih kompleks dengan 'yang serius'. Seseorang bisa serius tentang yang sembrono, sembrono tentang yang serius.
Meskipun subjek perkemahan berbeda-beda, begitu banyak keberadaan mereka yang serupa: mereka sangat berlebihan, lidah-di-pipi, dalam kesungguhan atau bercanda; mereka menghirup parodi dan ironi; mereka menciptakan komunitas, gaya, selera, atau semua hal di atas; mereka menumbangkan gender; mereka berkembang dalam kecerdasan dan kadang-kadang nostalgia; mereka menentang norma budaya. Masing-masing faktor ini adalah fondasi kamp, sebuah gagasan yang berakar pada pengalaman aneh.
Drag adalah kamp, memparodikan gender dan budaya dalam kemewahan visual dan sikap, termasuk semua orang dari ikon kabaret tahun 1930-an Josephine Baker, yang membalut dirinya dengan rhinestones, hingga pembengkokan gender David Bowie Aladdin Sane / Ziggy Stardust hari, untuk pertunjukan Trixie Mattel . Film-film John Waters, yang menggoyahkan ide-ide arus utama tentang selera yang baik dan terus-menerus berakar pada orang-orang yang tidak diunggulkan dengan seringai jahat, jelas merupakan film kamp. Grace Jones dan Lady Gaga sedang berkemah, merayakan kecerdasan dan keanehan sambil mengkritik feminitas dan seksualitas. Sungai Schitt adalah kamp dalam perlawanannya terhadap penceritaan heteronormatif, dan merangkul absurditas dan ketidaksesuaian. Sketsa video terbaru Junglepussy Saya sedang jatuh cinta dari serial JPtv-nya adalah camp, parodi talk show, meningkatkan peran gender dengan karakter hiperbolik yang lucu, dan menggabungkan gaya tradisional maskulin dan feminin. Meme bahkan bisa menjadi kamp untuk cara mereka mencakup ironi dan humor khusus.
Jika budaya saya membuat saya malu dengan siapa saya atau bagaimana saya mencintai atau bagaimana saya menampilkan diri saya, kamp menjadi sarana untuk menyadari bahwa semua contoh budaya ini mengundang saya untuk mengenali dan mencintai 'rasa malu' saya daripada [menyembunyikannya] , kata profesor Allan Pero.
Perkemahan menjadi bagian dari pengalaman queer karena ini adalah cara bagi orang-orang queer, yang ditolak oleh masyarakat, untuk terhubung dalam solidaritas dan bertahan dari ketidakadilan dengan humor: jika Anda akan berada di luar, Anda mungkin juga memiliki lelucon. sementara Anda berada di sana. Dengan cara ini, kamp juga resistif. Profesor Juan Antonio Suárez menegaskan dalam bukunya tahun 1996 Bike Boys, Drag Queens, dan Superstar kamp itu bukan hanya tentang selera budaya, tetapi seruan perang, protes yang dibuat oleh komunitas yang mengklaim ruang sosial dan budaya ditolak secara paksa. Camp menciptakan komunitas di sekitar pengalaman hidup di dunia sebagai queer, dan komunitas di antara orang luar dapat menghasilkan kekuatan jika sebelumnya tidak ada.
Jika budaya saya membuat saya malu dengan siapa saya atau bagaimana saya mencintai atau bagaimana saya menampilkan diri saya, kamp menjadi sarana untuk menyadari bahwa semua contoh budaya ini mengundang saya untuk mengenali dan mencintai 'rasa malu' saya daripada [menyembunyikannya] , kata Pero. Atau, seperti yang ditulis Phillip Core tentang camp dalam bukunya tahun 1984 Kamp: Kebohongan yang Menceritakan Kebenaran : Tak tergoyahkan, tak tergoyahkan, itu adalah kepahlawanan orang-orang yang tidak dipanggil untuk menjadi pahlawan. Dan sementara seseorang atau fenomena tidak harus aneh untuk menjadi kamp, kamp selalu memiliki kepekaan aneh, yang sering didorong oleh pengalaman hidup di pinggiran.
Ketika Notes on Camp keluar pada tahun 1964, kamp — baik itu dalam sastra, drag, pakaian, atau lainnya — telah menjadi bahasa bersama komunitas queer yang sebagian besar tinggal di bawah tanah. Ketika gerakan hak-hak gay mendapatkan daya tarik, ia mencoba untuk mendorong kamp di bawah karpet dalam keinginan awalnya untuk asimilasi. Gerakan pembebasan gay memiliki perspektif yang sangat berbeda, kata ikon akademik Esther Newton, penulis buku dasar tahun 1972 Perkemahan Ibu: Peniru Wanita di Amerika . Itu lebih dari, 'Kami ingin menjadi diri yang otentik tanpa kecerdasan dan tanpa penutup dan kami ingin keluar dari lemari.' Sedangkan tradisi kamp lebih tentang kecerdasan, kehebatan, kinerja.
Perkemahan adalah bentuk perlawanan seperti sebelumnya, baik itu di Monster Hormon Maya Rudolph di Netflix Mulut besar , olok-olok, atau film Anna Biller.
Tetapi perkemahan pada waktu itu, sebagian karena esai penting Sontag, juga telah menemukan jalannya ke dalam budaya pop. Konservatif 1950-an akan memberi jalan kepada budaya tandingan 1960-an, yang menganut kebebasan semangat dan ketidakpercayaan budaya massa/konsumerisme yang menyusup ke banyak kepekaan arus utama. Fenomena yang dulunya sangat subkultural atau hidup di bawah tanah — rock and roll, seksualitas, dan narkoba, misalnya — mulai bergerak di atas tanah. Camp juga menjadi salah satu fenomena tersebut. Seperti yang ditulis oleh ikon pop (dan kamp) Andy Warhol dalam memoarnya tahun 1980 POPisme , Sangat menyenangkan melihat orang-orang Museum of Modern Art di sebelah teeny-boppers di sebelah ratu amfetamin di sebelah editor mode. Kamp menjadi diadopsi sebagai semacam mode di antara elit budaya. Ketika bergerak di atas tanah, ia menjadi matang untuk analisis, setidaknya untuk Sontag.
Masalah yang diambil oleh para sarjana, dan terus diambil, dengan Sontag's Notes on Camp adalah bahwa dia menyebut kamp sebagai tidak terlibat, terdepolitisasi — atau setidaknya apolitis, yang semuanya tidak mungkin jika sekarang mempertimbangkan alasan keberadaannya sejak awal. Tetapi pada saat itu, karena kamp begitu mainstream, perkiraan Sontag tentang kamp akurat setidaknya untuk dirinya sendiri sebagai anggota dari budaya yang lebih besar (dan, diam-diam, sebagai anggota komunitas queer; Sontag dilaporkan muncul sendiri pada tahun 1959 tetapi akan hidup dalam mentalitas rahasia umum yang umum di era karena takut akan penganiayaan). Definisi Sontag melanggengkan kehadiran kamp dalam budaya pop, menjadikannya kualitas intelektual yang stylish untuk ditarik dari pinggiran.
Tidak heran, ketenaran Warhol melejit saat itu. Film Russ Meyers 1965 Lebih cepat, Kucing! Membunuh! Membunuh! , di mana penari go-go melakukan kejahatan gurun pasir, mabuk di box office tetapi kemudian menjadi klasik kamp. Itu Batman serial televisi, sekarang dicintai karena estetika kejahatan buku komik super-campy - dibintangi Adam West sebagai Batman dan ikon kamp Julie Newmar dan kemudian Eartha Kitt sebagai Catwoman - mengudara selama tiga musim. John Waters memulai karirnya di kamp pemintalan dan vulgar di akhir 1960-an.
Dalam semua payetnya (metaforis dan tidak), semua tarikannya, semua komedi dan glamornya, perkemahan masih merupakan cara untuk melawan, cara untuk menemukan kilauan dalam kegelapan.
Tetapi meskipun kamp menjadi arus utama pada 1960-an, gerakan hak-hak gay telah menjauh darinya. Seperti yang ditulis oleh sarjana Katrin Horn dalam teksnya tahun 2017 Perempuan, Perkemahan, dan Budaya Populer , kamp ditolak oleh beberapa seniman dan aktivis gay di tahun 60-an karena gerakannya yang banci, sindiran terhadap diva Hollywood, dan penampilan identitas gender yang berlebihan yang kemudian dilihat sebagai tanda kebencian diri yang terinternalisasi, reaksioner, dan akhirnya merugikan tuntutan politik baru dari gerakan hak-hak gay AS. Baru pada tahun 1980-an dan 90-an kamp menjadi kekuatan politik dalam kehidupan queer lagi, tulis Horn, sebagai gerakan politik yang baru muncul...dan teori queer menemukan kembali kamp sebagai strategi yang berguna secara politis untuk mengkritik penindasan dan mengungkap kemunafikan masyarakat Amerika, terutama selama krisis AIDS. Tidak lagi peduli dengan membaur, pemahaman tentang dunia queer berkembang ketika aktivisme queer lebih aktif merangkul presentasi gender alternatif dan flamboyan. Orang-orang aneh malah mulai menggunakan kamp untuk menghadapi tragedi dan penindasan, kata Newton.
Hari ini, sampai batas tertentu, kamp berjemur di arus utama, dari keberadaan RuPaul di mana-mana hingga kebangkitan Jack dan Karen di Will & Grace , popularitas John Waters yang terus berlanjut, sampul album ABBA milik Cher, dan banyak lagi. Camp beroperasi dengan cara yang berbeda sekarang, karena orang aneh dapat keluar dengan cara yang belum pernah mereka lakukan, dan tidak perlu bergantung pada lemari pada tingkat yang sama untuk menciptakan komunitas pengalaman bersama. [Camp] juga dapat berkembang dengan menolak logika toleransi yang represif, tulis Horn. Memanfaatkan humor, androgini, estetika, kecerdasan, pemborosan, berlebihan, ironi, nostalgia, komedi, dan sandiwara, perkemahan adalah bentuk perlawanan seperti sebelumnya, baik itu di Monster Hormon Maya Rudolph di Netflix. Mulut besar , olok-olok, atau film Anna Biller .
Gambar Getty
Seperti yang diilustrasikan oleh tema Met Gala tahun ini, fashion dan budaya queer terjalin tanpa henti, dan fashion's hug of camp adalah cara yang menarik untuk memvisualisasikan konsep tersebut. Anda dapat melihat kamp dalam sandiwara, humor, dan ejekan yang digunakan Franco Moschino dalam desainnya, yang menyindir tren dan konsumerisme dunia mode. Ketika Jeremy Scott, menjadi direktur kreatif Moschino pada 2013, ia memasukkan kepekaannya sendiri. Ini termasuk penggabungan ikonografi pop yang ironis, dari McDonald's hingga Barbie, dan selera humornya sendiri, menunjuk potongan-potongan berpayet dengan label seperti Little Black Dress dan Dry Clean Only. Camp berada di ponco trompe l'oeil Alessandro Michele dan cetakan kerub besar untuk Gucci. Itu ada dalam pakaian pria bermotif flamingo Marc Jacobs dan sepatu bot setinggi lutut hitam Virgil Abloh yang dicetak dengan huruf putih tebal UNTUK BERJALAN.
Camp mengambil gaya dari masa lalu dan menggunakannya untuk menghindari perjalanan sejarah, seperti yang ditulis Mark Booth pada tahun 1983. Kamp. Sejarah direduksi menjadi fana. Dan jika mode tidak dikenal karena sifatnya yang fana dan nostalgia, lalu apa itu? Fashion dalam banyak hal merupakan wadah yang sempurna untuk perkemahan karena keinginannya akan eksklusivitas dan komitmennya untuk menghargai estetika, karena panggilannya pada nostalgia dan sejarah, untuk perampokannya yang tak terduga namun menyenangkan ke dalam humor.
Tema gala dengan cara ini sangat mungkin merupakan pemberontakan oleh badan budaya dominan — yaitu, mode — melawan badan budaya dominan lainnya, keadaan politik Amerika saat ini. Saya pikir ini adalah cara untuk bertindak sebagai bentuk perlawanan terhadap kemunduran, politik reaksioner yang bekerja menuju, meminggirkan, menjelek-jelekkan, dan mengkriminalisasi orang-orang queer, kata Pero. Dan sekali lagi, dalam semua payetnya (metaforis dan tidak), semua tarikannya, semua komedi dan glamornya, perkemahan masih merupakan cara untuk melawan, cara untuk menemukan kilauan dalam kegelapan.
Dapatkan yang terbaik dari apa yang aneh. Mendaftar untuk buletin mingguan kami di sini.